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第二届“文朝荣杯”廉政主题全国征文专版

发布时间:2015-08-28

来源:贵州日报

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       由中共毕节市纪委、中共毕节市委宣传部、贵州日报社联合举办,旨在深入开展“三严三实”专题教育,传递反腐正能量、讲述廉洁好故事,鞭挞丑恶、弘扬正气的第二届“文朝荣杯”廉政主题全国征文活动,自6月启动以来,广受社会关注,北京、上海、重庆、四川、内蒙古、辽宁、河北、河南、广东、江苏等地的作者踊跃投稿,表达对廉政建设的高度关注。作者既有党员干部,也有来自高校的学生和企业的职工,作品紧扣主题,小小说、散文随笔等不乏好的篇什。许多作品视角独特,或讲述正风反腐的生动故事,或阐发对廉政建设的见解,充分反映人们对构建和谐社会、实现中国梦的美好期盼。
  短短3个月,来稿已达500多件。本期七色花雨推出部分稿件,让广大读者分享佳作美文,为廉政建设加油鼓劲。

2015年8月28日《贵州日报》10版



信仰 责任

      信仰是什么?
  信仰是一个人最高的操守,是一个人的精神支柱。然而,随着这些年经济的高速发展,一些问题摆在了我们面前,人们逐渐丧失了信仰,信仰危机、信用危机、信任危机已经波及到千家万户。尤其让人痛心的是,我们的一些党员干部,丧失了共产党人应有的信仰,不仅污染了政治生态,更是损害了党和政府在人民群众中的形象。
  我们在为那些“老虎”、“苍蝇”的所作所为感到震惊愤怒的同时,也应该看到,还有许多的党员干部始终坚守信仰,始终抱着为民务实清廉的理想情怀。贵州日报的一篇新闻报道说,彝族党员夫妇李光忠、陈国英,数十年胸怀“红心向着党”的崇高信仰,抱定“永远跟党走”的绝对忠诚,并以此支撑自己的工作生活,成为百姓期待的好干部,群众敬佩的好公仆。
  从1953年参加工作,李光忠便开始记日记,到今天已写满136本笔记本。1992年初,65岁的李光忠从理化乡党委副书记的岗位退休后,为了充分掌握党的方针政策,通过订阅报纸和看电视,汲取思想营养。党的十七大、十八大主要内容,社会主义核心价值观、中央八项规定等,他都能如数家珍。当地干部群众每遇大事小情,都主动向他请教请他当参谋,寻找解决问题的好办法,解除心中的疑难困惑。他用行动告诉我们,党员干部就应该加强学习,而且要坚持不懈地学习,只有这样才能不断增长知识和见识,不断提高解决问题的能力。
  尤其让笔者感到惊讶的是,1951年李光忠和陈国英结婚的头一天,李光忠写了一封信念给不识字的陈国英听:“国英同志:我们在革命中认识,婚前的相好条件:一、听共产党的话,海枯石烂不变心。二、敬老爱幼,热情关心团结同志和群众。三、支持我的工作,不拖后腿,减轻我的压力。四、多做有益于党和人民的工作。五、共同当好好丈夫和好妻子。这五条你能做到我就同意。”陈国英点头同意了。结婚64年来,夫妇俩相互尊重理解,始终胸怀为民之心,携手为老百姓谋福谋利办实事,堪称和平年代的“革命夫妻”。
  几十年来,这对夫妇按他们的约定和信念,践行对党的事业的忠诚。
  信仰是一种伟大的情感,是一种创造的力量,支撑起他们的理想。这些年来,无论时空发生怎样的变迁,李光忠、陈国英夫妇始终坚定信仰、务实为民、清廉公正,不讲复杂的理论,不喊空洞的口号,脚踏实地在践行,坚强有力在担当。他们依托信仰而作为,在平凡中创造着不凡与崇高,在平凡中塑造了共产党人的高大形象,在平凡中为基层党员干部树立起积极榜样。
  “为党和人民的事业奋斗终生”,这就是李光忠、陈国英夫妇对党的信仰,这就是他们对党的忠诚写照。以此为样板,我们的党员干部都应该坚守这样的信仰与忠诚,应该不折不扣地扛起应有的责任,只有站在信仰之巅,让千千万万个党员干部成为给群众谋福祉、办好事、做实事的坚强基石,切实为全面建成小康社会凝聚起不竭动力,我们社会和民族才令人更期待。

(何君林)

勤与廉  


      曾收到这样一条廉政短信:“没有勤政的廉政,平淡一生;没有廉政的勤政,后悔一生;勤政加廉政,光辉一生。”
  很多时候,勤与廉正是我们党考察干部很看重的两个方面,只有同时兼具勤与廉这两方面素质的干部,才是令组织放心的,可以信赖的。对于领导干部而言,勤与廉缺少任何一项,都会导致政治生命的残缺。
  只廉不勤的干部,是不会受到重用,甚至难以保住“饭碗”的。尸位素餐,做一天和尚撞一天钟,这样的“机关混事法”在当下已经行不通。换句话说,这样的干部,再廉政又有什么用?古人尚且知道“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的道理,今天的共产党员、领导干部,更应该以“为官一任,造福一方”为己任,勤勉敬业,为民造福。
  只勤不廉的领导干部,即所谓的“贪官”,无论历朝历代,均为社会所深恶痛绝,先后清理出的“大老虎”,就是这方面的代表。这些“大老虎”皆起于基层,通过自身的不懈努力一步步攀至高位,其勤政方面做得不可谓不好。然而,贪欲令他们做出了利令智昏、背离于党和人民的事,终究铸成大错,再难挽回。可以说,他们的勤政本应是捧在手中的鲜花,却因贪婪,变成了套在脖子上的枷锁,个中原因,发人深省。
  勤政决不是贪婪的理由,如果搞不清自己是谁,自己的权力来自谁,自己的工作为了谁,自己的人生依靠谁,那么勤政多年累积的成果,很可能因廉政的短板而功亏一篑。
  可是,现实中偏偏有些领导干部就认为自己勤政半世,如果不“捞一把”就吃了亏,然而作为共产党员,理应有高觉悟,对自己高标准、严要求。因为你的勤政,党和人民已经给了你应有的待遇,比如职务、薪酬等,心存过多“非分之想”,就难免会放纵自己,一步步走向党和人民的对立面,从而身败名裂。
  勤政和廉政就像一条船的桨与锚,没有桨,船就寸步难行;缺了锚,行得再远也无法稳妥地靠岸。勤政,为分内之事;廉政,是为官红线。一名合格的领导干部,两者不可偏废。

赵建华)

廉  


  “廉”,早在《周礼》中就对它提出了6种具体标准,即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”。从此,廉洁便带着最初的使命,带着纯真的情怀,自由自在从天地间走来。廉韵像一股清风拂过山河,吹过土地,荡涤喧嚣的浮华,穿梭在正义铿锵的呐喊里。
  廉韵如莲。想到廉洁,便想到莲花。在千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样的诗句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的衣服,象征诗人高洁的品质和美好的修养。宋朝理学的创导者、哲学家周敦颐的《爱莲说》中有这样的句子:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子者也。”在这篇托物言志的散文中,作者写尽了莲花的高洁品质、优雅气质。自此,莲花散发着廉香,步入花中君子之列。
  廉韵如竹。“有节骨乃坚,无心品自端”。人们爱竹,不单是爱它的秀美,更是因它的高洁,它那高风亮节的品质、刚正不阿的精神是人们毕生所追求的。竹在清代扬州八怪之一郑板桥画笔下,化作了一种品格。“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”郑板桥既为一代才人,更是后世之官的楷模。为了百姓利益,毫不在乎自己乌纱的留存,他的正直廉洁,如同翠竹一样清爽高尚,难能可贵。“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”恰似竹子的品节,更是新时代为官克己奉公之道。
  廉韵如兰。“叶立含正气,花妍不浮花”。空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉淡雅长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”,是一种“人不知而不愠”的君子风格,更是一种不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中,为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方,常画“露根兰”,笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏。画中虽寥寥数笔,却笔笔血泪含正气,诗人以兰花贞洁幽美的廉韵,表现自己不愿与腐败同流合污的气节。
  廉韵如梅。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”。王冕画中梅有令人倾倒的气质,那是一种高标独秀、倜傥超拔的形象。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香。梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守,它所表现的正是廉洁之士所共有的一种品质。老百姓拥护的明代清官海瑞就像梅花的冷香色,他对微薄的薪金毫无怨言,对一切腐败行为疾恶如仇。当时所有官员都要收红包才能维持生活,他却坚持不收红包。因此,他在衙门里只能靠种萝卜白菜过着艰苦的日子。他给母亲祝寿时,只买了两斤肉,还成了新闻。得廉洁者得道义,海瑞这种道德自律、清正廉洁的人,蕴含着道德精神与人格恪守的价值。他拥有了廉洁,拥有了尊严,拥有了信仰,也拥有了民心。


(张军停


感受大地

  夜读现代作家许地山的《落花生》,文章虽然只有短短的五百多字,却深深地震撼了笔者。这位笔名就叫“落花生”的作家,在文中描述了一家人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。花生将“果实”埋入沉静的土壤里,安静不喧嚣,淳朴不张狂,平和地接受着来自风寒酷暑的洗礼,“它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。”
  万物各不同,官员亦如此。有的人如“桃子、石榴”般好大喜功,喜欢追求看得见的表面政绩项目,因为时间短、出力小、见效快,能快速显露出“果实”。据媒体梳理报道,落马官员大多与搞政绩工程有关,改公园为地标的申维辰,被嘲讽为“规划之神”的万庆良,被称为“李拆城”的李春城,被称为“扒市长”的倪发科,被称为“季挖挖”的季建业等等。但也有这样一批官员,他们跟“落花生”一般,有着坚定的信仰,脚踩大地,默默无闻,亲民爱民,忠诚正直,两袖清风,赢得群众爱护和拥戴。以生命治沙的县委书记榜样的焦裕禄,“捧着一颗心来、不带半根草去”的草帽书记杨善洲,为司法改革冲锋敢担当的邹碧华……
  毛泽东曾说:“我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。”
  谷文昌,河南林县人,1943年入党,1950年随部队南下至福建,在海岛东山县工作了14年,担任县委书记10年。凡是他工作和战斗过的地方,只要提起谷文昌,人们都有说不完的敬重,道不完的思念,言不尽的呼唤。他被当地群众尊称为“谷公”。习近平总书记曾这样称赞他:“谷文昌之所以一直受到广大干部群众的敬仰,是因为他在任时不追求轰轰烈烈的‘显绩’,而是默默无闻地奉献,带领当地干部群众通过十几年的努力,在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林,在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。”谷文昌,共产党的一粒“落花生”,无论走到哪里,都能深深植于人民群众的土地里,生根、开花,结出为民的果实。
  花生矮小,匍匐在地,不事张扬,然而却离土地最近,最能感受大地的温度。做落花生式的干部,树立落花生的政绩观,始终与人民群众“心连心、同呼吸、共命运",才能在人民群众这片沃土中结出"为人民服务"的硕果来。

(乐 兵


送    礼


  最近,矿上“一把手”戴明焕调到贵州省黔西南州兴仁县,我们普通职工既为他高兴又舍不得。这令我不禁想起我给他送礼的一件往事。
  我原是扬州市矿务局王庄煤矿职工子弟学校的一名生物老师,因为校企分离,我于2012年7月被分流到矿机电科工作,心里的压抑感可想而知。在听说矿部要从其他岗位调一名同志到生技科学习地质管理的消息后,我立即找到组织科王科长,向他递交了转岗到生技科的申请。王科长看过报告后,告诉我岗位调动的事情要经党委研究后才能决定。
  等了四五天都没有消息,心中不免着急,“这样等下去不行,我必须找领导直接谈。”一天工作之余,正巧遇到戴明焕矿长,我忙走向前去:“戴矿长,我想跟您谈谈我的工作问题。”“好的,杜老师来我的办公室谈吧。”戴矿长热情地把我带到他的办公室,先让我谈谈对工作调动的想法,又详细问了我大学所学的专业、学制、毕业的时间,我一一作了回答。
  “你有知识基础,学习煤炭地质应该比较快。你的申请矿党委会考虑。但是现在你还要踏实工作。”戴矿长说道。我高兴地答应着,脚步轻快地离开了办公楼,心中一下子敞亮起来。心里想戴矿长既然这么说,我调到生技科还是大有希望的。
  于是,我又重新满心期待。可时间一天天过去,仍迟迟不见调令,原来敞亮的心又被雾霾罩住,埋怨自己过于天真,如今办事情,哪有不送礼就能办到的?我鼓足勇气,带着自己精心准备的礼物敲响了戴矿长的家门。“请进吧,杜老师。”戴矿长笑着把我请进家里,在走进房屋的那一刻,我用眼光快速地扫了一下戴矿长家里的摆设,但见屋内陈设简单朴素,心中不免惊诧。简单地跟戴矿长寒暄几句后,我把礼物放下来。“杜老师,你的心情我理解,但是你要把礼物带回去!”戴矿长不愿意接受,在我的一再坚持下,最终戴矿长说道:“好吧,你的好意我收下了。”
  礼物送出后一周后,我顺利接到了调入生技科工作的通知。还是礼物起了作用!我不禁为自己当初的聪明选择而暗自庆幸。
  就在调到生技科的第二天,组织科王科长把我叫到他的办公室。进门后,他把一袋东西放在我面前。我心里“咯噔”一下,呀!这不是我送给戴矿长的礼物吗?当时,我的感觉就像自己做了坏事又被别人曝光了。
  王科长看着我羞愧、惊诧的样子,说道:“戴矿长一周前就把这些礼品送到了我这儿,要我等你正式调到生技科后再退还给你。其实,鉴于你的能力和工作表现,根据生技科的工作需要,矿部早在一个多月前,就在考虑将你调到生技科的事。当初戴矿长没直接把礼品退给你,就是怕你误认为矿部不同意你的调动,产生不必要的心理负担,所以才委托我今天将礼物退还给你。”听到这儿,我突然明白了一切,是我误会了戴矿长,我不仅为自己狭隘的想法感到十分惭愧,更为戴矿长在处理繁忙工作的同时,能在一件小事上充分考虑到一名普通职工的心理感受而深受感动。


(杜元鹏)

家财不与子孙谋

  我的父亲没给我留下什么财产。准确地说是上无片瓦,下无寸土。在我们这个亲情至上、血浓于水的社会,夫贵妻荣、父贵子尊似乎是天经地义的事。多少人挖空心思,投机钻营,置下良田千顷,备下万贯家财,润泽子孙。就连穷苦百姓、寻常人家,也常常是节衣缩食,省吃俭用,留与后人。期待着有朝一日家道昌盛,光宗耀祖,百世流芳。
  其实,满堂金玉、万贯家财并不是留给后世的最好财富。稍有不慎,不是造福,而是遗祸。平心而论,我对于父辈遗下的清风两袖是毫无怨言的。纨绔膏梁、公子王孙,过惯了锦衣玉食、养尊处优日子,哪说得上什么壮志豪情、快意人生;整日里提笼架鸟,出入舒适,又怎能担当起恢宏志气,振兴家业之重任。先祖当年起家,历经曲折艰辛,饥寒荣辱。及至子孙,往往忘了大树之从来,心安理得地纳起凉来。家族中优秀的血统就这样在代代相传中渐微,最终不复为贵。所以古今贤达,纵有千分慈爱,教子育儿,也是管教颇严,克勤克俭,财盛者则济之天下,不荫及后世。
  天行健,君子自强不息。地位卑低、出世微寒之辈,自幼便自强自立,跻身社会,立足天地,尝尽人间百味,体验世道炎凉。这种不甘人后,奋发中兴的精神传与后世,带来的是家族的日渐兴盛。万贯家财留后世,徒添奢靡无聊、坐吃山空的不孝儿孙;家徒四壁,当有逆境中凿壁借光、砥砺成才的光耀后人。
  生命需要延续,文明需要传承,责任与义务需要承担,光荣与梦想需要延伸。所以,需要留给后代的当是一种坚忍不拔的意志,奋发向上的精神;道德行事,正直做人;教他如何爱人之所爱,憎人之所憎;是非看清,利义分明;有取有舍,有所为,有所不为。



杨犁民)















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